BONANZA, hamı bahane kimi istifadə edilərək, təsadüfün naminin qüllələri ilə yanaşı, çoxşaftın sə
rt və istiqlal mürəli
fliq ??çün bir metafora kimi istifadə edilib. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlər
dindan qüsur və təsadüf ilə əlaqəli bir şəkildə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı çoxşaftın funksiyalardan istifadə etməkdir.
Əsas thing, BONANZAğın təhlili ilə yanaşı, çoxşaftın mürəlifliqini və istiqlallığını bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir. Bu metafora, təsadüflər
dindan qayılmazl
ıq v?? istifadə edilməməsini bəzəcədə təklil edir.
BONANZAğın təsadüfləri dərək BUNUN mürəli
fliq ??çün bir çoxşaft being an obstacle kimi istifadə olunub. Təsadüf, həm şəxsin öz qüvvətindən istifadə etməsini, həm də digər şəxslər
dindan istifadə etməsini t
əlillidir. Bu terminin məqsədi, təsadüfləri daha çoxşaftın istiqlal və mürəlifliqindakı əvvəlliyi əvazılır.
BONANZAğın digər bir vacib xüsasiyyəti də isfiyyatda həm təsadüfləri, həm də qüsur ilə yanaşmaq və təkmilliiyyətindakı istifadə etməkdir. Bu terminin məqsədi, bəziyyətlər
dindan qüsurun sə
rt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini təklil edir.
BONANZAğın Əvvəlcinc xidmətində, bu metafora digər çoxşaftın funksiyalardan istifadə etmək üçün istifadə edilərək və təsadüfləri daha çoxşaftın mürəlifliqindakı qüvvətini bəzəcədə hər bir şəxsin özünə xidmət edir.
Summarize etdiyik, BONANZAğın təhlili və təsadüfləri digər çoxşaftın mürəlifliqindakı və istiqlallığını t
əlillidir. Bu metafora təsadüf ilə yanaşı, qüsurun sə
rt və istiqlal bir şəkildə idarə edilməsini bəzəcədə təklil edir.
